وقال الدارقطني : كذاب متروك ( 1 ) . وذكر ابن الجوزي في كتاب ( الحقائق والموضوعات ) ، أن عبد الغني بن سعيد المصري ضعفه . وقال الجورقاني الحافظ في كتاب ( الموضوعات ) تأليفه : كان كذابا وضاعا ، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الطعن فيه ( 2 ) . 489 - ( بخ م د س ) إسماعيل بن سالم الأسدي أبو يحيى الكوفي . خرج الحاكم حديثه في ( صحيحه ) ، وقال : سمعت أبا علي - يعني - الحسين بن علي الحافظ يقول : إسماعيل بن سالم ثقة ، عسر في الحديث ، أسند نحو العشرين حديثا . وقال ابن خلفون في ( الثقات ) : هو ثقة ، قاله ابن نمير وابن صالح وغيرهما . ولم يذكره في الكتاب ( المعلم في أسماء رجال البخاري ومسلم ) ( 3 ) ، وذكره غيره من الحفاظ فيهم . وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به ثقة كوفي ( 4 ) .

--> ( 1 ) في رواية البرقاني ( 114 ) : متروك يضع الحديث ، وانظر - أيضا - المتفق ( 1 / 372 ) . وفي ( الضعفاء والمتروكين ) ( 85 ) : إسماعيل بن أبي زياد هو إسماعيل بن مسلم ويقال : الشعيري كوفي عن داود بن أبي هند ، وابن عون ، يضع الحديث كذاب متروك آه . ( 2 ) وقال أبو الفتح الأزدي ( المتفق والمفترق : 1 / 375 ) : في حديثه مناكير . ( 3 ) وهذه غفلة من المصنف - رحمه الله - فالمعلم خصه مؤلفه لطبقة شيوخ البخاري ومسلم دون باقي رجال الإسناد ، وعلى هذا فقول المصنف يعد ذهولا ، والله أعلم . ( 4 ) النص المثبت في المطبوع من ( المعرفة ) ( 3 / 96 ) ليس فيه : لا بأس به ، بل : ثقة كوفي فقط . ولعل المصنف نقله من موطن آخر من ( المعرفة ) ، فالقدر المخطوط الذي طبع الآن سقط منه المجلد الأول ويشتمل على : السيرة النبوية ، وعصر الراشدين ، والعصر الأموي ، وخلافة السفاح ، وإسماعيل أدرك دولة بني أمية وعصر السفاح حيث أنه سكن بغداد قبل أن تعمر وذلك سنة نيف وثلاثين ومائة فاحتمال أن يكون له ترجمة في هذا الجزء الكبير والله أعلم .